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Partnerships for the Goals
Prendre en compte les cultures constructives locales: pour une meilleure efficacité des projets d’habitat
L’étude de l’histoire de la construction montre que les bâtisseurs ont toujours su faire évoluer leur habitat en tirant le meilleur parti des ressources disponibles localement en réponse à leurs besoins et en regard des contraintes économiques sociales et climatiques locales. Partout dans le monde les sociétés ont développé des cultures constructives spécifiques résultant en des architectures « contextuelles » correspondant à des modes de construction et d’habiter singuliers. Celles-ci ne sont pourtant pas statiques. Elles ont été amenés à évoluer en fonction de nouvelles possibilités offertes avec l’évolution des sociétés et notamment lors d’échanges avec d’autres contrées en matière de savoir-faire ou de matériaux de construction.
La libération des femmes par le vélo
La protection des droits de l’homme en vertu du droit international universel
Les Nations Unies ont été créées au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale principalement pour garantir la paix et la sécurité dans le monde. Dès le début les fondateurs étaient conscients du lien étroit existant entre la paix et les droits de l’homme : ce n’est que dans des conditions de paix que les êtres humains peuvent jouir pleinement de leurs droits. Jamais plus des populations ne devraient être hantées par des atrocités; jamais plus elles ne devraient être les victimes de politiques de génocide comme celles qui ont eu des effets dévastateurs sur les sociétés dans toute l’Europe.
Les jeux paralympiques et la promotion des droits des personnes handicapées
La citoyennet‚ mondiale: Une force nouvelle et vitale
La citoyenneté mondiale n’est pas une idée nouvelle mais le concept sous sa forme actuelle a joué un rôle important dans le processus qui a débuté avec la création des Nations Unies en 1945 et l’adoption de la Déclaration universelle des droits de l’homme en 1948 et qui s’est poursuivi avec l’adoption des objectifs de développement durable et les Accords de Paris en 2015. Au cours de cette période nous avons tiré des leçons avons connu des tragédies fait des progrès et l’idée et les institutions promouvant une dignité inhérente et universelle de la personne humaine ont progressivement pris corps.
L’engagement civique et politique des jeunes et la citoyenneté mondiale
Au cours des 20 dernières années de nombreux commentateurs ont noté le déclin de l'engagement civique et politique des jeunes. En effet les jeunes générations en âge de voter participent moins aux élections nationales que les précédentes. En outre au cours des dernières décennies le pourcentage de jeunes qui votent aux élections nationales est en baisse dans de nombreux pays. À la lumière de ces tendances certains font valoir que l’avenir de la démocratie est en danger parce que rengagement politique à l'âge adulte est tributaire des habitudes prises dans la jeunesse et les jeunes d’aujourd’hui seront les adultes de demain.
Préserver la diversité culturelle et linguistique dans le contexte de la citoyenneté mondiale
Pourquoi donc voulons-nous préserver la diversité culturelle et linguistique alors qu’on parle tant du citoyen du monde ? Pour vous répondre je vous ferai part de quelques brèves remarques. Plus que jamais l’article 55 de la Charte des Nations Unies signée il y a 72 ans a été rédigé avec clairvoyance. En reconnaissant que la coopération culturelle internationale ainsi le respect universel des droits de l’homme sans distinction de race d’âge de sexe de langue ou de religion sont des conditions nécessaires au bien-être de tous et aux relations amicales entre les nations cet article a jeté les bases de la diversité culturelle et linguistique.
Améliorer les partenariats entre les ONG nationales et internationales en Afrique
Prevenir les crises et les conflits: Le rôle des femmes dans les processus de paix actuels
Cela fera 17 ans cet automne que la résolution 1325 (2000) du Conseil de sécurité des Nations Unies sur les femmes la paix et la sécurité a été adoptée. Comme la Convention de 1979 sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes elle comprend des dispositions spécifiques relatives aux négociations et aux accords de paix. Si des progrès ont été réalisés en matière d’accès et de participation des femmes aux processus de paix beaucoup reste encore à faire. Malheureusement les femmes continuent d’être largement exclues des processus de paix et de médiation. En conséquence les questions d’égalité des sexes sont absentes des nouveaux accords de paix. Et ce malgré le rôle important que les femmes jouent dans la promotion de la paix l’instauration d’un dialogue pacifique et la recherche de solutions pour mettre fin aux hostilités dans de nombreux conflits armés. Une étude réalisée en 2012 par ONU-Femmes sur 31 processus de paix ayant eu lieu entre 1992 et 2011 illustre parfaitement la marginalisation des femmes dans ce domaine : seulement 4 % des signataires 24 % des médiateurs en chef 37 % des témoins et 9 % des négociateurs étaient des femmes.
Vers la réduction des inégalités et la construction de la citoyenneté mondiale Bristole: Une ville mondiale
Ville de commerce historique située au Royaume-Uni Bristol a toujours été ouverte vers l’extérieur et liée au monde. Bien sûr cela n’a rien d’exceptionnel. À l’ère de la mondialisation toutes les villes du monde interagissent avec d’autres au-delà de leurs frontières nationales. Mais à Bristol nous nous sommes engagés à comprendre à la fois les enjeux nationaux et mondiaux veillant à ce que la construction de la citoyenneté mondiale engendre une plus grande égalité dans l’ensemble de la ville.
Les jeunes ouvrent la voie à un monde davantage connecté et plus durable
Aujourd’hui la planète compte un nombre de jeunes sans équivalent. Il y a actuellement 18 milliard de jeunes âgés entre 10 et 24 ans dans le monde et ce nombre devrait augmenter. Au cours des 13 prochaines années ils seront environ 2 milliards. Actuellement dans la plupart des pays en développement les enfants et les adolescents constituent déjà la majorité de la population.
Multilinguisme et citoyennetée mondiale
Nous vivons dans un monde interconnecté. C est un l'ait indiscutable. Nous ne pouvons pas nous permettre de nier les liens étroits qui relient chacun de nos pays. 11 est clair que malgré nos frontières établies les cultures et les langues ne sont pas complètement indépendantes ni ne peuvent exister indépendamment. Les décisions prises dans une partie du monde ont des repercussions sur toutelaplaneteetnousaffectent dune maniere ou dune autre. Cela nous fait prendre conscience de l’immense res-ponsabilite qui incombe non seulement ä nos dirigeants mais ä nous-memes en tant que citoyens du monde. Nous devons realiser que quels que soient les devoirs et les obligations que nous avons envers la societe ils ont un sens et une influence considerables au-delä de notre environnement immediat.
L’initiation aux médias et à l’information comme moyen de prévention contre l’extrémisme violent
Depuis sa création il y a plus de dix ans l’Alliance des civilisations de l’Organisation des Nations Unies (ADC) a reconnu que l’initiation aux médias était un domaine éducatif et culturel qui devait être abordé en particulier pour améliorer la compréhension entre les personnes issues de milieux religieux et culturels différents. Elle considère que ce domaine est une occasion de développer des initiatives de consolidation de la paix en luttant contre la polarisation qui engendre souvent des affrontements violents sur fond identitaire.
Les portes du paradis sont ouvertes… mais qui en bénéficie ? Expériences dans le Sri Lanka de l’après-guerre
Cet article s’inscrit dans le cadre du thème « éradiquer la pauvreté comme moyen de prévenir les conflits ». En soulevant la question de savoir si l’éradication de la pauvreté peut prévenir les conflits nous sommes amenés à réfléchir à sa complexité et à son interdépendance avec d’autres aspects de la vie moderne. Se concentrer uniquement sur la réduction de la pauvreté comme moyen de prévention des conflits est une approche assez réductrice. Le travail empirique réalisé dans le Sri Lanka de l’après-guerre montre que la relation symbiotique entre la pauvreté et les conflits ne peut faire l’objet d’une analyse simpliste. La pauvreté n’est qu’un facteur des conflits parmi de nombreux autres. Mais elle est aussi un phénomène pluridimensionnel. De même les conflits exacerbent la pauvreté de nombreuses façons en entravant la croissance en détruisant les investissements et en entraînant l’interruption de la fourniture des services. Les privations que les populations ont connues pendant la guerre font l’objet de nombreux témoignages. Cet article va au-delà de ces dualités et met l’accent sur le fait que les conflits et la pauvreté demeurent liés même après la fin de la guerre et que les inégalités structurelles sont un obstacle à la fois à la prévention des conflits et à la réduction de la pauvreté. Nous faisons valoir que la prévention des conflits doit être abordée de manière intersectionnelle et globale en gardant à l’esprit les inégalités structurelles. Il est difficile de résister aux promesses du développement économique. À la fin de la guerre civile au Sri Lanka l’autoroute A91 a été de nouveau ouverte après plusieurs années. À cette occasion S. Sivananthan un cadre gouvernemental a déclaré que « les portes du paradis [étaient] ouvertes à la population de Jaffna (Parameswaram 2009). Il entendait par là que les relations rétablies entre le nord et le reste du pays allaient améliorer l’infrastructure les transports ainsi que le commerce et offrir de nombreuses possibilités économiques. Devant ces nombreuses possibilités les entrepreneurs les organismes d’aide les sociétés et les organismes gouvernementaux se sont empressés de « reconstruire en mieux » et de donner l’impulsion nécessaire pour développer les moyens de subsistance et relancer l’économie après 30 ans de guerre civile ouvrant le pays à la reconstruction et au relèvement économique. À cette époque le Gouvernement sri lankais faisait un parallèle entre le développement économique et la réduction de la pauvreté et de fait présentait le développement économique comme le mantra pouvant régler tous les problèmes.
Le chemin du retour
Site historique situé au nord du Niger classé au Patrimoine mondial de l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation la science et la culture (UNESCO) Agadez auparavant un haut lieu du tourisme est aujourd’hui l’un des principaux lieux de transit des migrants pour les Africains de l’Ouest. Lors de ma visite dans cette ville l’année dernière j’ai rencontré un jeune homme qui n’avait pas réussi à atteindre l’Europe. « Je préfère rester ici à ne rien faire plutôt que de rentrer chez moi où je n’aurai rien à faire » m’a-t-il confié.
Citoyenneté mondiale: Perspective ou utopie?
Il est de plus en plus probable que les diplômés des écoles et des universités américaines superviseront ou seront supervisés par une ou des personnes ayant des origines ethniques nationales ou raciales différentes. Il est aussi vraisemblable que le travail de leurs employés et les activités de leur famille seront fortement influencés par des fournisseurs des clients et d’autres personnes aux origines culturelles différentes. Dans de nombreuses parties du monde il est également probable que leurs voisins ou les camarades de leurs enfants appartiendront à un héritage culturel différent. On peut donc s’attendre à ce que la vie des étudiants et des diplômés d’université soit directement affectée par une société de plus en plus diverse et une communauté mondiale de plus en plus interdépendante.
Éliminer les obstacles auxquels font face les personnes handicapées et réaliser la citoyenneté mondiale
Améliorer l’éducation des jeunes en matière de santé et de développement
Donner des moyens à la société civile en Amérique Latine pour promouvoir l’égalité et prévenir les conflits
Comment pouvons-nous rechercher la justice sociale et la paix alors que la corruption est généralisée que les droits de l’homme sont systématiquement violés et que les intérêts commerciaux encouragent les privilèges des nantis ?
Faire progresser le débat sur une culture de prévention des conflits
« Le meilleur moyen d’empêcher les sociétés de basculer dans des crises consiste à assurer un développement durable et inclusif pour qu’elles renforcent leur résilience. » Cette vérité sous-tend la vision présentée par le Secrétaire général des Nations Unies António Guterres pour prévenir les conflits où la réduction des inégalités et le renforcement des institutions s’appliquent à tous les pays. La prévention figure au premier plan du Programme de développement durable à l’horizon 2030 et définit l’engagement de la communauté internationale à « renforcer la paix universelle dans une liberté plus grande » tel qu’il est énoncé dans le préambule de la résolution 70/1 de l’assemblée générale des Nations Unies qui a présenté en octobre 2015 les objectifs de développement durable (ODD) à la communauté internationale. Le cadre de prévention spécifique se trouve dans l’ODD 16 qui vise à « promouvoir l’avènement de sociétés pacifiques et ouvertes aux fins du développement durable assurer l’accès de tous à la justice et mettre en place à tous les niveaux des institutions efficaces responsables et ouvertes à tous ».