Democracy and Governance

El caso de Moujahed Akil, un refugiado sirio en Turquía, ilustra cómo las iniciativas de aprendizaje innovadoras que se llevan a cabo dentro de comunidades tienen más probabilidades de responder a sus necesidades, favorecer su desarrollo, empoderar a sus miembros y ser así más eficaces.

Para el filósofo italiano Benedetto Croce (1866-1952), la UNESCO debe “suscitar un debate oficial, público e internacional, sobre los principios que están necesariamente a la base de la dignidad humana y de la civilización”, con el fin que “la fuerza de la lógica, la cultura, las doctrinas y la posibilidad de un acuerdo fundamental (lleven) el triunfo de las conciencias sobre la obediencia a la autocracia y a los principios totalitarios”. Publicamos aquí su texto enviado a la UNESCO desde Nápoles, el 15 de abril de 1947, bajo el título “Los derechos del hombre y la situación histórica presente”.Negativo y positivo (1956), obra de la artista italiana Carla Accardi (1924-2014), cofundadora en 1947 del movimiento artístico Forma Uno.Un debate sobre los principios de la dignidad humana© Carla Accardi / Antonella SanfilippoLas declaraciones de derechos (de los derechos naturales e inalienables del hombre, para citar la Declaración francesa de 1789) están todas basadas en una teoría que el criticismo de diverso origen ha conseguido destruir: nos referimos a la teoría del derecho natural, que tuvo su razón de ser durante los siglos XVI, XVII y XVIII, pero que se ha convertido en algo filosófica e históricamente insostenible. Ni siquiera podemos argüir el carácter moral de tales derechos, porque la moralidad no reconoce derechos que no sean, al mismo tiempo, obligaciones, ni tampoco otra autoridad que la de la moral misma, lo cual no es un hecho natural, sino el principio espiritual prístino.

Haïti. Dans les rues de Port-au-Prince, en 2015, une étudiante de vingt ans, cherche du travail. Nous l’appellerons Marie. Un jeune homme lui offre son aide. « Il m’a proposé de l’accompagner chez lui pour récupérer des documents. Quand nous sommes arrivés là-bas, il a sorti son arme. C’est à ce moment-là que c’est arrivé. » Marie a été victime d’un viol.

Pour l’écrivain et pédagogue britannique Leonard J. Barnes (1895-1977), « on peut prédire que, le jour où les peuples coloniaux entreprendront de rédiger une déclaration des droits, leurs revendications concorderont dans l’ensemble avec celles des groupes faibles et opprimés du monde entier, mais qu'elles répondront, plus particulièrement, aux servitudes propres du régime colonial ». Extrait de son article « The Rights of Dependent Peoples », (Les droits des peuples non autonomes), envoyé à l’UNESCO de Londres, en juin 1947.

« Toute tentative des Nations Unies pour élaborer une déclaration des droits de l'homme fondée sur les conceptions individualistes, serait inévitablement vouée à l'échec », écrit le professeur britannique de sciences politiques Harold J. Laski (1893-1950). Il soutient, dans son texte qu’il a envoyé à l’UNESCO de Londres, en juin 1947, sous le titre « Towards a Universal Declaration of Human Rights » (Vers une déclaration universelle des droits de l'homme), que pour dépasser la conception individualiste, l’État doit intervenir et assurer un certain nombre de droits sociaux. Extraits.

« Analyse mimétique » : c'est le nom de la méthode appliquée par l'artiste péruvien Fernando Bryce. Elle consiste à copier méticuleusement à la main, à l'encre sur papier, des textes et des images puisés dans des magazines, des pamphlets, des affiches ou de vieux journaux. Il transpose ainsi dans ses oeuvres des épisodes de l'histoire récente, comme la révolution cubaine, la guerre civile espagnole ou la Seconde Guerre mondiale. En 2015, notre revue a été sa source d'inspiration pour la série de dessins The Book of Needs, qui fait l'objet du supplément de ce numéro du Courrier. Voyons de quoi il s’agit.

Analysant les menaces qui pèsent sur l’humanité, le romancier britannique Aldous Huxley (1894-1963) suggère d’inclure dans une charte mondiale des droits de l’homme des principes visant à augmenter les ressources disponibles par rapport aux besoins de la population planétaire et à limiter le pouvoir des dominants sur la masse des anonymes. Extraits de son article envoyé à l’UNESCO en juin 1947, sous le titre « The Rights of Man and the Facts of the Human Situation » (Les droits de l’homme et les données de la situation humaine).

« Pour former des êtres libres il ne faut pas, comme on l'a cru trop souvent, adopter une politique de laisser-faire en ce qui concerne les programmes et les méthodes d'enseignement ; il faut leur permettre qu’acquérir une intelligente compréhension de leurs responsabilités et devoirs ». C’est ce qu’affirme le pédagogue américain Isaac L. Kandel (1881-1965), dans le texte envoyé à l’UNESCO en 1947, sous le titre « Education and Human Rights » (Éducation et droits de l'homme), dont nous publions quelques extraits.

راجئتسا مويلا نكملما نم حبصأ ةقومرلما ةيرثلأا عقاولما نم ديدعلا نم يلماعلا ثاترلا ةمئاق لىع ةلّجسُلما سارعلأا ةماقلإ ءايرثأ ّصاوخ فرط كلذ في سيلأ .ةّصاخلا تلافحلا وأ ةميقلا تاذ عقاولما كلتل هيوشت وديرفلأ بسح ،ّللاك ؟ةيلاعلا ةيفاقثلا يرامعلما سدنهلما اذه برتعي .يتنوك لىع ةظفاحلما في صتخُلما ينيتنجرلأا روهمج بلجل ةليسو كلذ في نأ ثاترلا.ةيفاقثلا ةسراملما لىإ ديدج