Le Courrier de l'UNESCO - Volume 2021, Issue 2, 2021

Montée en flèche du chômage, études à distance dans des conditions parfois difficiles, sentiment d’isolement, retour aux tâches domestiques pour les jeunes filles issues de milieux défavorisés : dans un pays où près d’un habitant sur deux a moins de 25 ans, les jeunes paient la crise sanitaire au prix fort.

Dépolitisée, repliée sur elle-même la génération Z ? Une idée reçue d’après Anne Muxel, sociologue et politologue française, directrice de recherches au Centre national de la recherche scientifique (CNRS). Spécialiste du rapport des jeunes à la politique, à rebours des stéréotypes, elle décrit une génération engagée et résiliente face à l’épreuve de la pandémie.

Changer le monde, pour la nouvelle génération, c’est avant tout sauver la planète. Elle le dit sur les réseaux sociaux, dans la rue ou par des mouvements de désobéissance civique comme la grève scolaire. L’ampleur de la mobilisation des moins de 25 ans est à la mesure de l’urgence des enjeux.

Nés avec l’avènement de l’ère numérique, les jeunes seraient naturellement dotés des compétences nécessaires pour utiliser les nouvelles technologies. Au-delà du cliché, la réalité est bien plus contrastée. La capacité des adolescents à maîtriser ces nouveaux outils dépend beaucoup de leur milieu d’origine et de leur entourage familial.

Inconnu il y a encore quelques années, le métier d’influenceur connaît un succès grandissant sur le continent. À l’affût d’une clientèle jeune et connectée, les entreprises font désormais les yeux doux aux plus populaires d’entre eux.

Citadins, éduqués, à l’aise avec les technologies numériques, les slashers, contrairement à leurs aînés, n’hésitent pas à multiplier les expériences professionnelles et suivre leurs envies, en s’initiant sur les réseaux sociaux au stylisme, au hip-hop ou à la peinture.

En l’espace de deux décennies, les jeunes ont délaissé les médias traditionnels – télévision, radio, presse écrite – au profit des médias numériques. Mais au-delà du changement de support, c’est tout le rapport à l’information qui s’est modifié. Illustration en Amérique latine.

Jonglant d’un réseau social à l’autre, les jeunes d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient s’informent désormais sur YouTube, Instagram ou Facebook. Mais pour faire la part entre les informations fiables et les fausses nouvelles, il est urgent de développer une réflexion critique sur ce flot de contenus.

Alors que des pans entiers du secteur de la culture sont à l’arrêt du fait de la pandémie, la K-pop – un genre musical sud-coréen devenu un phénomène planétaire – a continué de prospérer pendant la crise sanitaire.

C’est un plaisir dont une bonne partie du monde est privée depuis des mois : celui de pénétrer dans une salle de cinéma, se faufiler entre les rangées de sièges, se laisser envelopper par l’obscurité et aimanter son regard au grand écran pour mieux s’engouffrer dans la fiction. Ces lieux qui nous sont devenus temporairement inaccessibles, le photographe français Stephan Zaubitzer parcourt le monde, depuis 2003, pour les capturer avec son objectif. Ses « portraits » de cinémas font ressortir la singularité architecturale de ce patrimoine populaire, à mille lieues de l’uniformité des salles multiplexes. Le Rialto de Casablanca, le Roxy de Rio ou le Raj Mandir de Jaipur dressent leur façade imposante et un peu désuète, comme un spectacle avant le spectacle.

Les intrigues littéraires entretiennent de tout temps une relation étroite avec les théories du complot, qui sont, par essence, des actes d’imagination. Mais ces récits, souvent créés sous prétexte de donner un sens au monde qui nous entoure, peuvent parfois avoir des effets réels sur notre vie, aux conséquences parfois tragiques, comme l’explique Peter Knight.

Les situations de crise ne suffisent pas à expliquer la prospérité des théories complotistes. Pour Jan-Willem van Prooijen, la désignation d’un groupe social perçu comme malveillant en est un corollaire indispensable.

Figure importante de la scène littéraire haïtienne, Yanick Lahens évoque son oeuvre, irriguée par la culture populaire et vivante de son pays, loin des clichés misérabilistes. À travers ses récits singuliers et poétiques se dit aussi, en écho, l’histoire de la première République noire, qui est à la fois « produit de la modernité et réponse à cette modernité ».

D’ici la fin du siècle, la moitié des quelque 7 000 langues parlées aujourd’hui dans le monde pourraient disparaître, d’après la dernière édition du Rapport mondial de l’UNESCO sur les langues 2021, rendu public en mai. Il y a donc urgence à préserver et favoriser la diversité linguistique.