Kurʹer ÛNESKO - Volume 2024, Issue 3, 2024

Травмы, нанесенные в результате торговли африканскими рабами, долгое время замалчивались и начали публично обсуждаться лишь после Второй мировой войны. И хотя сегодня они получили символическое признание в ряде законов и памятных дат местного и международного значения, наследие рабовладельческой эпохи продолжает остро ощущаться. Об этом свидетельствуют дискриминация и расизм, от которых потомки выходцев из Африки страдают и сегодня.

Зверства эпохи рабовладения оставили множественные глубокие раны во всем Карибском регионе. В этой связи сегодня все чаще звучат требования о компенсации причиненного ущерба, в том числе финансовой.

Начиная с XVIII века женщины составляли большинство среди работающих на плантациях рабов, а их труд и репродуктивные способности лежали в основе процветания рабовладельческих хозяйств. Несмотря на это, долгое время им уделялось мало внимания в исследованиях по истории.

В композиции Bow’t хореограф из Квебека Родни Дезир на языке танца рассказывает о страданиях насильно увезенных в чужие края рабов. По мере ее знакомства с музыкальной культурой потомков африканцев в разных странах от Мексики и США до Гаити и Бразилии это сольное выступление на стыке традиционного и современного танца превратилось в непрерывно развивающийся проект.

Сенегальский остров Горé, напоминающий человечеству об ужасах трансатлантической работорговли, стал одним из наиболее популярных направлений мемориального туризма. Ежегодно сюда приезжают десятки тысяч посетителей, в том числе потомки африканцев со всего мира.

Поселения киломбу, основанные беглыми рабами или, после упразднения рабства, чернокожими общинами, остаются местами памяти и сопротивления. Однако земельные проекты ставят их будущее под угрозу.

В начале 1960-х годов кубинский писатель и этнолог Мигель Барнет сделал аудиозапись воспоминаний 104-летнего афрокубинца и бывшего раба Эстебана Монтехо. Опубликованный на ее основе уникальный текст, повествующий об условиях содержания невольников и жестокости рабовладельческой системы, вызвал широкий резонанс.

Переполненный транспорт, резкий рост цен на недвижимость, деградация экосистем — вот лишь некоторые из последствий избыточного наплыва туристов для местного населения. В связи с этим во многих городах мира, включая Барселону, Венецию, Киото и Бали, местные власти пытаются искать компромисс между ограничением потока посетителей и получением экономических выгод от туризма. Однако найти золотую середину не так просто.

Писатель и эссеист Патрик Шамуазо, получивший Гонкуровскую премию 1992 года за роман «Тексако», — один из столпов карибской литературы. Будучи уроженцем Мартиники (Франция), он развил идеи Эме Сезера и Эдуара Глиссана и внес весомый вклад в формирование концепции «креолитэ», в которой креольский язык рассматривается как отправная точка для духовного освобождения и рассуждения о смешении культур. Подчеркивая, что все языки равноценны, Патрик Шамуазо призывает отказаться от одноязычного видения мира, неизбежно ведущего к застою.

15 апреля в штаб-квартире ЮНЕСКО состоялся второй Форум «Курьера ЮНЕСКО», в ходе которого две международные группы экспертов обсудили историческое значение культурного взаимо-действия в районах пролегания маршрутов Шелкового пути и важность межкультурного диалога и взаимообучения в совре-менном мире.